進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日新月異�；ヂ�(lián)網(wǎng)在許多領(lǐng)域向我們提出了新的挑戰(zhàn)，但也正在成為傳播社會(huì)文化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的新型戰(zhàn)略工具，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)創(chuàng)造了新環(huán)境、提供了新機(jī)遇。
網(wǎng)絡(luò)空間：建設(shè)社會(huì)主義
核心價(jià)值體系的環(huán)境架構(gòu)
不同于物理空間，網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)，意味著人類(lèi)社會(huì)中的信息傳遞和交流模式實(shí)現(xiàn)了虛擬與真實(shí)的交疊、地區(qū)與全球的交疊、私人空間與公共空間的交疊。由此，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系獲得了新的環(huán)境架構(gòu)。
首先，網(wǎng)絡(luò)空間中多元化價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)性并存，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在不同思想碰撞中的完善和發(fā)展。
從表現(xiàn)形態(tài)看，網(wǎng)絡(luò)世界呈現(xiàn)出多種價(jià)值觀結(jié)構(gòu)性并存的特點(diǎn)。一方面，以網(wǎng)絡(luò)批判現(xiàn)實(shí)主義和網(wǎng)絡(luò)民族主義為代表的網(wǎng)絡(luò)民粹主義，不斷侵蝕現(xiàn)實(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀；以網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)主義為核心的“灰色文化”，不斷消解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用；以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“新一輪網(wǎng)絡(luò)文化侵略”，不斷挑戰(zhàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。諸種現(xiàn)象和思潮，以庸俗化、非主流化為標(biāo)志，并因網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的匿名性而日益擴(kuò)散，逐漸在網(wǎng)民的普遍參與下不斷擴(kuò)展，加劇了網(wǎng)絡(luò)世界中的思想碰撞。另一方面，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正在形成和完善。作為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的理論成果之一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論，也是在互聯(lián)網(wǎng)境遇下發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)作用的指南。目前，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正在關(guān)注網(wǎng)絡(luò)新問(wèn)題、新變化，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段搭建報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)新媒體聯(lián)動(dòng)傳播平臺(tái)，建立網(wǎng)絡(luò)傳播志愿者隊(duì)伍，更為積極主動(dòng)地開(kāi)展統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮等工作，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系影響力的新空間。
其次，網(wǎng)絡(luò)群體結(jié)構(gòu)年輕化趨勢(shì)催生3G一代，為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了新生力量。
近年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量持續(xù)攀升。截至今年6月底，我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)到4.85億人，位居全球第一。龐大的網(wǎng)民群體呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)性分布特點(diǎn)：手機(jī)網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的比例逐年上升，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)已占總體網(wǎng)民的65.5%。同時(shí)，我國(guó)網(wǎng)民觸網(wǎng)低齡化趨勢(shì)在加強(qiáng)，青少年正在成為手機(jī)網(wǎng)民的主體。青少年手機(jī)擁有率為46.6%，使用手機(jī)上網(wǎng)率達(dá)到39.5%。這一新特點(diǎn)表明，作為繼“電視一代”、“電腦一代”之后的“3G一代”，正在成為網(wǎng)絡(luò)世界的活動(dòng)主體。青少年是全球化浪潮中新知識(shí)、新技術(shù)的使用者和創(chuàng)造者，也是新經(jīng)濟(jì)、新科技的推動(dòng)者，更是新觀念、新文化的踐行者。中國(guó)共產(chǎn)黨作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，理所當(dāng)然要重視和發(fā)揮青少年的積極作用。在網(wǎng)絡(luò)空間要關(guān)注青少年，關(guān)愛(ài)青少年，傾聽(tīng)青少年心聲，鼓勵(lì)青少年成長(zhǎng)，使青少年成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同者、實(shí)行者與推廣者。
再次，網(wǎng)絡(luò)輿情的勃興，為發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向功能提供了新的政治生態(tài)。
多元價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)性并存，新媒體用戶(hù)人數(shù)的持續(xù)增加，帶來(lái)了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿情豐富多姿的新現(xiàn)象。曾經(jīng)靜默且彼此隔閡的公眾聲音，開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)空間中匯集和展示，隨處可見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)輿論，成為社會(huì)賴(lài)以生成的主要信息源和社會(huì)變革的推動(dòng)力。一個(gè)重要的例證就是，中國(guó)近年來(lái)發(fā)生的210起重大輿論事件中，網(wǎng)絡(luò)輿論在近七成(67%)的事件中起到了推動(dòng)政府解決問(wèn)題的正面作用。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)輿情的無(wú)序擴(kuò)散，導(dǎo)致眾多群體極化現(xiàn)象滋生蔓延，暴露出“蒙面狀態(tài)”下網(wǎng)民政治參與的盲從性與極端性，凸顯出發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系輿論導(dǎo)向作用的必要性。相應(yīng)地，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政興起，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)需來(lái)進(jìn)行科學(xué)決策，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間來(lái)推進(jìn)工作實(shí)施，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)效來(lái)檢驗(yàn)成果，通過(guò)在線(xiàn)運(yùn)行來(lái)優(yōu)化社會(huì)管理，大大提高了黨和政府的動(dòng)員力、凝聚力、公信力和影響力。
網(wǎng)絡(luò)新媒體：傳播社會(huì)主義
核心價(jià)值體系的技術(shù)載體
作為一種包含特定思想、偏好、態(tài)度、議程和意識(shí)形態(tài)偏向的社會(huì)建構(gòu)物，網(wǎng)絡(luò)新媒體具有三個(gè)特點(diǎn)：一是裂變式的信息傳播效應(yīng)。一個(gè)較受關(guān)注的事件發(fā)生后，一般2小時(shí)左右網(wǎng)上出現(xiàn)文字或視頻，6小時(shí)左右可能被多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，24小時(shí)左右網(wǎng)上跟帖達(dá)到高潮。二是網(wǎng)上社群的指數(shù)式增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2011年4月底，新浪微博注冊(cè)用戶(hù)數(shù)已超過(guò)1.4億。到今年年底，可能突破2億人。網(wǎng)絡(luò)新媒體正在成為反映民意、影響政府議程和決策的新工具。三是突破時(shí)空限制的交往方式。網(wǎng)絡(luò)新媒體突破了，傳統(tǒng)媒體在時(shí)間、地域和內(nèi)容上的局限，具有實(shí)時(shí)而快速的傳播效果，互動(dòng)而直接的交往方式，推動(dòng)著全民媒體時(shí)代的到來(lái)。網(wǎng)絡(luò)新媒體從顯性和隱性的途徑展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)政治傳播，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳輸?shù)男畔⒒?/p>
從顯性途徑看，網(wǎng)絡(luò)新媒體實(shí)現(xiàn)了技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與文化的協(xié)同并進(jìn)。作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)的集成，網(wǎng)絡(luò)新媒體集數(shù)據(jù)、文本、聲音和多種圖像為一體，實(shí)現(xiàn)了信息生產(chǎn)的數(shù)碼化和社會(huì)化，落實(shí)了人們的表達(dá)權(quán)和反論權(quán)，為政治主體不斷擴(kuò)大政治力量、擁有更大的政治資源和政治行為能力提供了新工具。如強(qiáng)國(guó)論壇創(chuàng)辦于中國(guó)駐南斯拉夫使館被炸的第二天，原名“抗議北約暴行BBS論壇”，40天后更改為現(xiàn)名。這是在把握網(wǎng)民維護(hù)中華民族共同體情感和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，發(fā)揮精神的引導(dǎo)力量、激發(fā)民眾政治參與熱情、實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同的結(jié)果。其中，網(wǎng)民的政治訴求、經(jīng)濟(jì)利益要求、文化傳統(tǒng)和價(jià)值取向等因素，依托相似的精神境遇，在虛擬公共空間中實(shí)現(xiàn)了群體對(duì)信息的選擇性輸入、判斷和吸收，最終推動(dòng)了積極的網(wǎng)絡(luò)政治參與行為。
值得關(guān)注的是，作為科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意和社會(huì)時(shí)尚相結(jié)合的新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)為運(yùn)用最先進(jìn)的生產(chǎn)力傳播文化思想提供了新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。2009年7月22日，我國(guó)國(guó)務(wù)院通過(guò)了紋化產(chǎn)業(yè)振規(guī)劃》，提出推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的九大重點(diǎn)，其目的在于借助于網(wǎng)絡(luò)影視、無(wú)線(xiàn)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)，提高網(wǎng)絡(luò)文化原刨力，打造彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化品牌，形成一批具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在互聯(lián)網(wǎng)上的文化認(rèn)同，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的價(jià)值導(dǎo)向作用。
從隱性途徑看，網(wǎng)絡(luò)新媒體借助網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置推動(dòng)了話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)構(gòu)建。隱性途徑的著力點(diǎn)在于，借助新媒體等信息媒介，通過(guò)運(yùn)用媒介的議程設(shè)置功能，規(guī)定和傳播蘊(yùn)含主流價(jià)值觀念和文化取向的話(huà)語(yǔ)框架，影響受眾看待政治事件、社會(huì)文化現(xiàn)象以及其他文明的方式，發(fā)揮文化軟實(shí)力的滲透力。其最大特點(diǎn)是：在時(shí)間上，不求一時(shí)效果，注重長(zhǎng)時(shí)間的滲透；在形式上，不求速戰(zhàn)速?zèng)Q，注重潛移默化；在方法上，采用柔性的碎片式滲透，取代傳統(tǒng)社會(huì)中的強(qiáng)力灌輸。就此而言，當(dāng)今世界正在離開(kāi)暴力和金錢(qián)控制的時(shí)代，進(jìn)入信息強(qiáng)權(quán)時(shí)代。
事實(shí)上，正是為了爭(zhēng)奪虛擬空問(wèn)的文化主導(dǎo)權(quán)，維持文化軟霸權(quán)，2011年初，運(yùn)行約70年的美國(guó)之音(VOA)、英國(guó)廣播電臺(tái)(BBC)陸續(xù)宣布將全面停止相應(yīng)的中文廣播。他們的停播，并不是要停止思想滲透和輿論影響，而是移師互聯(lián)網(wǎng)拓展網(wǎng)站和微博業(yè)務(wù)，想進(jìn)行更廣更深的滲透和影響。他們做出這一調(diào)整的一個(gè)重要原因是，到2010年底，全球互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民已經(jīng)突破20億人、手機(jī)用戶(hù)超過(guò)50億部。中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民中使用微博的比例也從2010年底的15.5%上升至34.0%。中國(guó)已成為全球新媒體用戶(hù)第一大國(guó)，中文也已成為互聯(lián)網(wǎng)第二大語(yǔ)種。正是看到這一點(diǎn)，傳統(tǒng)西方媒體進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向，試圖突破廣播的局限，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)受眾的消費(fèi)習(xí)慣。
對(duì)此，一方面，我們必須積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理相關(guān)規(guī)定與標(biāo)準(zhǔn)的制定，爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)與主動(dòng)權(quán)，以免落入發(fā)達(dá)國(guó)家的“互聯(lián)網(wǎng)游戲規(guī)則”陷阱。另一方面，我們應(yīng)積極主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，主動(dòng)設(shè)置網(wǎng)絡(luò)議程，用社會(huì)主流價(jià)值觀念來(lái)分析、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，建立適宜的政治形象或符號(hào)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化認(rèn)同。
當(dāng)今中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)新媒體正在成為堅(jiān)持正確導(dǎo)向與通達(dá)民意的新手段。運(yùn)用這一技術(shù)載體，關(guān)注網(wǎng)民呼聲，了解大眾心聲，創(chuàng)新文化生產(chǎn)模式，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，為深入傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了新思路和新辦法。
網(wǎng)絡(luò)文化：社會(huì)主義核心
價(jià)值體系踐行的價(jià)值導(dǎo)向
互聯(lián)網(wǎng)誕生伊始，就凝集了一定的社會(huì)價(jià)值觀、國(guó)家意志和公眾對(duì)待技術(shù)的態(tài)度。在技術(shù)的“意義生成”和“社會(huì)實(shí)踐”過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)展開(kāi)了文化消費(fèi)活動(dòng)，顯現(xiàn)文化隱喻，形成了三大文化特征：
第一，共享。“共”，既包含有多層次、多向度的聯(lián)系，又體現(xiàn)了“共同”情結(jié)下與自然、社會(huì)、他人共生共存的關(guān)系。“享”，則體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)正在成為共同圈中一種新的生活方式。第二，互動(dòng)。通過(guò)實(shí)現(xiàn)電腦、電視、錄像、錄音、電話(huà)、遠(yuǎn)距離傳輸、超文本鏈接的一體化，互聯(lián)網(wǎng)擁有了整合信息、控制信息流動(dòng)的技術(shù)能力。借助這一力量，薪媒體改變了用“權(quán)威的聲音”統(tǒng)攝“民間話(huà)語(yǔ)”的單向傳播方向，加強(qiáng)了交往主體間的平等交流、對(duì)話(huà)、求同、合作，進(jìn)而推動(dòng)公眾共識(shí)的形成。第三，吸引力。互聯(lián)網(wǎng)以其傳播內(nèi)容的“微型化”、傳播形式的“碎片化”、傳播效應(yīng)的“裂變式”以及表態(tài)的“個(gè)體性”，弱化了手勢(shì)、表情、音律及語(yǔ)境在人類(lèi)交往中的作用和意義，成為一種自給自足、強(qiáng)符號(hào)性的新型社會(huì)交往媒介，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)意義的微觀操作。
因此，網(wǎng)絡(luò)文化是在虛擬世界里整合技術(shù)精英文化、黑客文化、虛擬通訊文化和企業(yè)家文化等文化資源形成的精神成果。其核心是，在平等基礎(chǔ)上通過(guò)合作和互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)聯(lián)絡(luò)、聯(lián)盟、聯(lián)合、聯(lián)接，達(dá)到虛擬世界中的“你中有我”、“我中有你”境界。隨著網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界互動(dòng)的日益加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文化成為發(fā)揮社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向作用的橋梁。具體來(lái)說(shuō)，主要有以下兩大途徑：
其一，道德養(yǎng)成機(jī)制的培育。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，道德養(yǎng)成機(jī)制的培育主要依托予道德規(guī)范性原則和倫理規(guī)范的制定與貫徹。前者主要體現(xiàn)為自主、無(wú)害、有利、公正等原則，這些原則較多運(yùn)用于生命倫理學(xué)，并取得了重要成效。后者則表現(xiàn)為基于規(guī)范性原則形成的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，如倫理守則、因特網(wǎng)憲章、網(wǎng)絡(luò)禮儀、虛擬社區(qū)規(guī)則等。其作用在于，通過(guò)正面肯定和反面限制來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值認(rèn)同，使價(jià)值主體通過(guò)對(duì)話(huà)、交流、互動(dòng)，不斷調(diào)適自身的價(jià)值結(jié)構(gòu)，順應(yīng)社會(huì)價(jià)值規(guī)范，形成良好的網(wǎng)絡(luò)行為。
就倫理規(guī)范正面示范作用而言，借助一組精心制作的體制規(guī)范，以規(guī)定、禁止、偏好和許可的方式予以表達(dá)，依托制度性?xún)r(jià)值而使之合法化，并通過(guò)戒律和儆戒來(lái)傳達(dá)，通過(guò)贊許來(lái)加強(qiáng)，進(jìn)而使倫理規(guī)范在不同程度上被個(gè)體內(nèi)化，形成其道德良知，達(dá)到對(duì)該倫理規(guī)范的共識(shí)。從倫理規(guī)范的反面約束功能看，通過(guò)形成“道德焦慮”，來(lái)實(shí)現(xiàn)防范、制約、懲罰、威懾各種倫理失范行為的目的，進(jìn)而在肯定社會(huì)正確價(jià)值觀選擇的同時(shí)，指出社會(huì)價(jià)值觀所唾棄的那些觀念和行為，為虛擬世界的個(gè)體行為和社群活動(dòng)確立價(jià)值導(dǎo)向�；趥惱碓瓌t的規(guī)范，能夠在網(wǎng)絡(luò)世界確立體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德主題和道德話(huà)語(yǔ)，形成道德共識(shí)，為人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下的道德選擇提供良好的社會(huì)氛圍，將網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化為對(duì)真、善、美的追求，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德追求。
其二，倫理治理機(jī)制的引入。道德原則與倫理規(guī)范僅是網(wǎng)絡(luò)行為的軟約束因子，其功能實(shí)現(xiàn)還需相關(guān)機(jī)制予以保證。倫理治理機(jī)制的引入，成為解決網(wǎng)絡(luò)世界中“能夠”與“應(yīng)該”關(guān)系難題的新舉措。
倫理治理，是建立在滿(mǎn)足倫理要求和倫理規(guī)范基礎(chǔ)上的“善治”。一般包括建立管理的框架、管理的基礎(chǔ)設(shè)施；制定正式的法律、法規(guī)、條例、行政規(guī)定(包括實(shí)質(zhì)性規(guī)定和程序性規(guī)定)；貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)、條例、行政規(guī)定，進(jìn)行有效的監(jiān)督檢查；建立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)和配置專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)等。目前，現(xiàn)實(shí)世界主要是運(yùn)用四種手段來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的管理：“社會(huì)規(guī)范通過(guò)社區(qū)施加的聲譽(yù)影響來(lái)進(jìn)行約束，市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格來(lái)進(jìn)行約束，架構(gòu)通過(guò)其施加的物理負(fù)擔(dān)來(lái)進(jìn)行約束，法律則通過(guò)自懲罰的威脅進(jìn)行約束。”引入倫理治理機(jī)制的目的是，借助制度安排和非制度安排的持續(xù)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)世界的溝通和協(xié)調(diào)，使之成為網(wǎng)絡(luò)組織力量的源泉，帶來(lái)組織的自豪感和滿(mǎn)足感，引發(fā)人們的認(rèn)同感，增進(jìn)人們履行制度及其規(guī)范的積極性與自覺(jué)性，形成和諧的倫理關(guān)系和持久的凝聚力。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化力量不斷彰顯，推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)空間功能日益強(qiáng)大、應(yīng)用范同不斷擴(kuò)展、政治文化力量日趨增長(zhǎng)，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了新空間、新技術(shù)和新機(jī)制。互聯(lián)網(wǎng)境遇下的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，既是現(xiàn)實(shí)世界中社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)世界的延伸，也是適應(yīng)當(dāng)今信息社會(huì)發(fā)展的必然舉措。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)世界中的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必將促進(jìn)我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。
核心關(guān)注：拓步ERP系統(tǒng)平臺(tái)是覆蓋了眾多的業(yè)務(wù)領(lǐng)域、行業(yè)應(yīng)用，蘊(yùn)涵了豐富的ERP管理思想，集成了ERP軟件業(yè)務(wù)管理理念，功能涉及供應(yīng)鏈、成本、制造、CRM、HR等眾多業(yè)務(wù)領(lǐng)域的管理，全面涵蓋了企業(yè)關(guān)注ERP管理系統(tǒng)的核心領(lǐng)域，是眾多中小企業(yè)信息化建設(shè)首選的ERP管理軟件信賴(lài)品牌。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處：拓步ERP資訊網(wǎng)http://www.oesoe.com/
本文標(biāo)題：互聯(lián)網(wǎng)境遇下的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
本文網(wǎng)址：http://www.oesoe.com/html/support/11121511575.html
相關(guān)文章
